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몇년 전 웨슬리씨가 내용검토를 부탁했던 책이 새물결플러스에서 번역서로 나왔습니다. 

아래 출판사의 책 소개를 옮겨봅니다. 


다윈의 경건한 생각

다윈은 정말 신을 죽였는가?





Darwin's Pious Idea : Why the Ultra-Darwinists and Creationists Both Get It Wrong

지은이_코너 커닝햄옮긴이배성민발행일_ 2012년 11월 2

판형양장 152*225쪽수_ 830가격_ 36,000

ISBN_ 978-89-94752-27-3 03400분야_과학철학자연과학생명과학(유전자진화)/ 인문학(종교학)




☞ 오늘날 종교와 과학 사이의 대화는 극단주의자들에게 점령당했다. 근본주의적 기독교인들은 진화론에 대한 무조건적인 반감을 보이고다른 한편에서 여러 과학자들과 사상가들은 다윈의 이론이 신의 존재 가능성의 여지를 없앤다고 강력하게 주장한다과학과 종교는 이렇게 대립할 수밖에 없는가실제로 현대 진화론에 대한 논의는 문자적 해석으로 진화를 무조건 반대하는 기독교 근본주의자와 과학적 진화론이 신의 존재를 부인하는 증거라고 주장하는 극단적 다윈주의자의 출구 없는 싸움으로 가득 차 있다.


기독교인이면서도 진화론을 확고하게 믿는 저자 코너 커닝햄은 극단적 다윈주의자와 창조론자 양측의 주장이 모두 틀렸다고 주장한다. 이 책에서 저자는 철학신학역사과학의 영역을 능수능란하게 넘나들며창조론과 진화론에 대한 그리고 종교와 과학에 대한 예리하고도 신선하며 놓쳐서는 안 될 중요한 통찰을 보여준다커닝햄에 따르면기독교 전통은 문자주의적 창조론을 강요하지 않으며초기 교부들은 진화론에 가까운 창조 이해를 갖고 있었다다른 한편 극단적 다윈주의자들은 무신론의 신앙을 전파하기 위해 진화론을 이용할 뿐이다극단주의자들의 주문을 걷어내고 종교와 진화론을 바라볼 때이 둘은 서로 아름답게 공명할 수 있으며다윈의 놀라운 생각이 사실 경건한 생각이었음을 깨달을 것이다.



추천의 글

도킨스와 그의 동료들은 종교가 무엇이며 어떻게 작동하는가에 대한 최소한의 이해조차 가지지 못했다따라서 커닝햄의 이 책은 이 주제에 관심을 가진 모든 사람들의 필독서가 되어야 한다이 책은 다윈주의의 과학적 가치를 완전히 받아들이면서도다윈주의의 한계종교와 인간 고통에 대한 이해의 부족에도 빛을 던져준다이런 책이야말로 혼란스러운 우리 시대의 일용할 양식이다.

_슬라보예 지젝철학자죽은 신을 위하여』 저자


2006년 세 명의 진화학자가 나란히 책을 출간했다리처드 도킨스의 만들어진 신에드워드 윌슨의 생명의 편지그리고 다니엘 데닛의 주문을 깨다가 그 책들이다도킨스는 그야말로 종교에 선전 포고를 했고윌슨은 손을 내밀었고데닛은 연구하자고 했다이제 커닝햄은 종교와 과학의 화해를 이야기한다. 21세기를 끌고 갈 수레의 두 축인 과학과 종교융합은 못하더라도 이제 통섭은 해야 할 때가 되었다커닝햄의 책은 이러한 통섭을 위한 중요한 시도가 될 것이다.

_최재천 교수이화여자대학교 에코과학부 교수다윈지능』 저자


생물이 특별한 창조로 발생한 것이 아니라 자연의 방식으로 창조되었다는 다윈의 생각은 위험한 생각이었을까?이 책은 다윈의 생각이 오히려 신의 창조를 잘 드러내는 경건한 생각이었음을 흥미롭게 풀어간다진화이론의 다양한 논쟁적 이슈들을 소개하며 진화에 대한 이해를 돕는 동시에 신을 부정하는 철학적 다윈주의는 가차 없이 비판한다진화를 기독교의 적으로 보는 단순한 시각을 깨트려줄 폭넓은 공부거리를 제공해주는 책이다.

_우종학 교수서울대학교 물리천문학부 교수블랙홀 교향곡』 저자


책의 두께에도 불구하고 다윈의 경건한 생각은 매력적이면서도 통쾌한 위트가 곁들여진 아주 잘 읽히는 책이다이 책은 과학과 종교 사이에서 벌어지는 열매 없는 대결에 던질 수 있는 진지하고도 독창적인 대답으로 가득 차 있으며주장을 전개해나가는 논지 또한 읽는 이에게 즐거움을 준다코너 커닝햄은 과학적 논쟁 안으로 뛰어들어 과학자와 신학자 모두 꺼리는 중요한 철학적 질문을 거리낌 없이 던진다이 책은 과학과 종교의 경계에서 가장 흥미롭고도 뛰어난 논의를 보여주는 작품으로 남을 것이다.

_로완 윌리엄스영국 성공회 수장캔터베리 대주교


과학에 대한 놀라운 박식함과 비판적 관점을 두루 갖춘 작품이다.

_루이스 듀프레예일 대학교기독교 영성』 저자


놀랍도록 역동적인 지성을 드러내는 매력적인 유머 감각으로 쓰여진 이 책에서커닝햄은 기독교의 하나님을 믿는 데 진화론적 설명이 필요한 이유를 보여준다그가 이 책에서 주장하는 창조에 대한 신학적 설명은 이후에 고전이 될 것이라 믿는다.

_스탠리 하우어워스듀크 대학교하나님의 나그네 된 백성교회됨』 저자


이 책은 다윈 진화론의 본질과 창조에 대한 기독교 신학을 연결시킨다커닝햄은 극단적 다윈주의자와 창조론자들이 공통적으로 받아들이는 설계자로서의 신의 모습이 기독교의 입장과 본질적으로 다르다는 것을 보여준다.

_찰스 테일러노스웨스턴 대학교근대의 사회적 상상』 저자


다윈 이후자연에 대한 유물론적 해석은 진화생물학을 종교적 믿음과 신학과 싸우는 무기로 둔갑시켰다통찰력 있고 시의적절한 이 연구에서 커닝햄은 진화론적 유물론의 자기 모순을 폭로한다그는 이 일을 철저하고도 강렬하게그러면서도 해학적으로 수행한다동시에 자연에 대한 신학적 관점이 어떻게 생명에 대한 다윈의 놀라운 통찰과 어우러지는지 보여준다강력하게 추천하는 책이다

_존 F. 호트조지타운 대학교과학과 종교 상생의 길을 가다다윈 안의 신』 저자


커닝햄은 너무나도 자주 편견과 논쟁이데올로기의 안개 속에 가리워지는 주제에 대해 놀라우리만치 명쾌하고 적실한 지성을 보여준다이 책은 놀라운 작품이다!

_데이비드 벤틀리 하트|『만들어진 무신론자』 저자


놀라운 책이다유전과학에 대한 커닝햄의 해석은 흠잡을 곳이 없다!

_미셸 모랑쥬|『분자 생물학의 역사』 저자


과학자는 신학자로부터 배울 것이 없다고 생각하는 이들은 이 신학자의 말에 귀 기울일 필요가 있다그로부터 뭔가 배울 수도 있으며어쩌면 그로부터 과학에 대해 배울지 모른다.

_저스틴 L. 바렛옥스퍼드 대학교


커닝햄은 당차게 새로운 무신론은 제대로 된 과학이나 어떤 것에도 기반을 두지 않은또 하나의 유사 종교라고 당차게 주장한다이 무신론자들이 과학이라고 믿는 것은 사실 질 나쁜 형이상학에 가까우며과학이라고 부르기도 어려운 것이다.

_데이비드 드퓨|『진화하는 다윈주의』 저자


이 책은 과학자철학자신학자 모두가 읽어야 한다또한 우리가 종으로서 누릴 현재와 미래에 큰 영향을 미칠 현대 공공 담론의 향방을 알고 싶은 이들도 놓쳐서는 안 될 책이다.

_E. J. 로우더럼 대학교


눈이 번쩍 뜨일 만큼 대단한 책이다과학문화종교 간의 대화에서 독보적인 위치를 차지할 책이다.

_요제프 주신스키 대주교폴란드 루블린 가톨릭 대학교



지은이코너 커닝햄 Conor Cunningham

커닝햄은 북아일랜드의 벨파스트에서 태어났다켄트 대학교에서 법학을 공부하면서 가톨릭 마르크스주의자인 데이비드 맥클레란의 영향을 받았으며졸업 후에는 던디 대학교에서 프랑수아 리오타르와 질 들뢰즈를 연구하는 제임스 윌리엄스 아래서 철학을 공부했다(M.Phil.). 그 후 케임브리지 대학교에서 신학을 공부했고(Diploma), 이 과정 후에는 영국학술장학금을 받으며 존 밀뱅크와 그레이엄 와드 지도 아래서 박사 과정을 마쳤다(Ph.D.). 영국 노팅엄 대학교의 신학과 종교학 분과에서 가르치고 있으며종교와 철학 센터의 부소장으로 재직하고 있다저서로는 허무주의를 다룬 Genealogy of Nihilism이 있으며다수의 상을 수상한 BBC 다큐멘터리 <다윈은 정말 신을 죽였는가?>를 쓰고 직접 진행했다. Veritas (Wipf and Stock Publishers, and SCM), Interventions (Wm B Eerdmans), Kalos (Wipf and Stock) 등 여러 출판 시리즈를 공동 기획하고 있으며학술지 Radical Orthodoxy: Theology, Politics and Culture와 Syneses: Beyond Secular Faith의 공동 편집자이다.


옮긴이배성민

학습컨설팅 회사 바꾸다를 운영하면서경북대 박사 과정에서 철학을 공부한다옮긴 책으로 유기적 공동체(SFC), 우리는 왜 아플까(동녘사이언스), 누가 포스트모더니즘을 두려워하는가?(살림), 광기(까치)가 있다.



차례

감사의 말

서론

1. 다윈주의 입문우리가 아는 다윈주의 해체하기

2. 재생의 단위

3. 비자연적 선택

4. 진화진보인가?

5. 정신을 다스리는 물질: “우리는 결코 근대인이었던 적이 없다

6. 자연주의를 자연주의적으로 이해하기유물론의 망령

7. 또 하나의 생명: “우리는 결코 중세인이었던 적이 없다

색인역자 후기



본문 중에서

많은 사람이 찰스 다윈을 종교의 적으로 여긴다다윈은 정말 최고의 적수로 제시된다진화론 지지자나 반대자 모두 다윈의 진화론이 신柛 개념을 공격하고 경건한 종교인의 어리석음을 폭로한다고 생각한다그렇다면 무신론자와 종교인은 모두 똑같은 찬송가를 보고 노래를 부른다고 말할 수 있다그들은 모두 다윈주의 진화론이 종교의 근간을 흔든다고 말한다하지만 나는 이어지는 장에서 이런 주장만큼 진실과 거리가 먼 것도 없다는 사실을 밝힐 것이다무신론자와 근본주의 종교인은 불경한 동맹을 맺고서 다윈의 이론을 오해한다나는 또한 다윈의 이론은 종교특히 기독교를 반대하지 않으며 기독교에 유익함을 보여줄 것이다따라서 진화론은 위험한 생각이라는 다니엘 데닛의 말과는 달리, “경건한 생각이다.

_“서론” 중에서



1 다윈주의 입문우리가 아는 다윈주의 해체하기에서는 통속적 다윈주의를 소개한다즉 진화론은 모든 사상을 뿌리부터 전복시키고진화론 때문에 주로 부정적인 결과만 발생한다는 신화를 다룰 것이다. 1장에서 나는 독자를 다윈의 진화론의 가장 기초적인 견해들로 무장시킬 것이다.

   2장에서 4장까지는 다윈주의 안에서 들끓는 주요 논쟁들을 소개한다이 논쟁을 통해 기독교가 많은 분파제칠일 안식교부터 로마 가톨릭까지를 가진 것처럼다윈주의에도 단 하나의 목소리가 아니라 다양한 분파가 있음을 알게 될 것이다그리고 다윈주의 분파들도 종교인처럼 굉장히 살벌하게 논쟁한다는 것을 느낄 것이다다윈은 진화가 그가 명명한 자연선택이라는 기제로 전개된다고 말했는데그렇다면 이 명확한 기제가 선택하는 것은 무엇인가도킨스가 우리에게 주입하려던 개념인 이기적 유전자일까개체일까아니면 전체 종일까?

   2 재생의 단위에서 이 문제에 얽힌 논쟁을 소개한다자연선택은 여러 수준에서 일어나며이기적 유전자적어도 도킨스가 제시하고 사용한개념은 터무니없는 것임을 알 수 있을 것이다.

   그래서 3 비자연적 선택에서 자연선택의 역할을 검토한다자연선택은 전능한 기제인가아니면 여러 기제 가운데 하나인가이 장에서 독자는 깜짝 놀랄 만한 사실을 알게 될 것이다도킨스가 자연선택을 해석한 것을 보면 그의 해석은 윌리엄 페일리의 설계자 과 상당히 비슷하다페일리의 설계자 신 개념이 이단적인 기독교 신관에서 기인한 것과 마찬가지로도킨스의 자연선택설적어도 그가 대중에게 제시한은 진화론과 비교해보면 이단적이다.

   4 진화진보인가?”에서는 진화에 방향이 있는가라는 문제를 다룬다진화는 완전히 무작위 과정일까아니면 진화는 불가피성을 띠는 구조를 보여주나나는 무작위도 진화의 중요한 요소이기는 하지만 진화에 고유한 방향이 있음을 주장할 것이다.

   5 정신을 다스리는 물질: ‘우리는 결코 근대인이었던 적이 없다’”에서는 다윈의 이론을 생물학을 넘어 인간 정신에도 적용하려는 시도를 비판한다다윈 이론의 확장을 비판하면서 우생학과 사회생물학최근의 진화심리학까지 탐구할 것이다몸과 마음의 특징을 분석할 때 다윈주의의 통찰력은 유익하다인간은 결국 몸을 입고 사는 존재이기 때문이다(신이 사람이 되었다고 믿는 기독교인에게는 그리 당황스런 이야기가 아니리라!)하지만 사람들이 과학이나 사실로 제시한 것은 상당수 터무니없고 유해한 주장이다.

   6 자연주의를 자연주의적으로 이해하기유물론의 망령에서는 과학과 종교가 서로 대치한다는 신화를 설명하고 탐구한다일단 유물론을 비판한 후에 자연주의를 비판할 것이다자연주의 가운데 가장 극단적인 자연주의를 비판할 것이다극단적 다윈주의와 마찬가지로 자연주의라는 철학적 관점은 천국은 위협하지 못하더라도,땅은 확실히 파괴한다. 6장은 독자에게 자연과 초자연의 대결 구도 너머를 보도록 독려할 것이다자연주의에서 문제가 되는 것은 자연적이라는 그들의 철학적 입장 그 자체다철학이 인간 정신을 어떻게 다루는지 요약하는6장의 마지막 부분에서 자연주의의 문제점이 더욱 분명해질 것이다인간 정신에 대한 대부분의 철학 관점은 신을 향한 믿음을 없애지 않는다그러나 자연주의는 어떤 것도진화론에 대한 믿음조차믿지 못하도록 만든다다시 말해오늘날 철학적 관점은 신이나 초자연적인 어떤 것도 믿을 수 없다고 말하지만결국 그 관점은 우리 자신과 자연조차도 믿을 수 없게 한다따라서 우리는 상식이 통하는 자연세계에 살면서 신을 얼마든지 거부할 수 있다는 생각은 완전히 잘못되었다이러한 철학 관점은 대부분 끔찍한 재난과 같다심지어 질병과 살인폭력가난,잔학한 테러리스트대량학살을 합한 것보다 더 끔찍하다따라서 이 문제를 둘러싼 우리의 문화적 논쟁은 새로운 무신론자들의 작품에서 나타나는 것보다 더 높은 수준의 정교함을 갖춰야 한다이는 우리 모두에게 많은 것이 달려 있는 과제다철학에서 여러 가지 모습으로 나타나는 환원주의와 유물론이어떤 각도에서는 신학에 기여하는 것으로 읽힐 수 있다는 6장의 결론은 우리의 상식에 반하는 것이 될 것이다다시 말해가장 사악하고 해로운 철학도 신학의 시녀로그들이 좋아하든 그렇지 않든 간에재해석될 수 있다.

   그래서 마지막 장인 7장 또 하나의 생명: ‘우리는 결코 중세인이었던 적이 없다’”는 앞 장의 논쟁점들의 신학적 입장을 밝히고정통 기독교가 현대 허무주의에 빠지지 않으면서도 생명과 자연을 설명할 수 있다고 주장한다이런 설명을 통해 우리는 상식이 통하는 세계를 회복하고아름다움진리그리고 결국 진화에 대한 신뢰도 회복하는 것이 가능하다특히 마지막 장에서 창세기 1장과 2장을 읽으면서 아담과 하와의 정체와 원죄타락,죽음을 논할 것이다.

_“서론” 중에서



나는 과학자가 아니라 신학과 철학법을 공부한 사람이다이 책을 쓰면서 과학용어가 낯선 독자를 특히 염두에 두었고비전문가도 이 책을 이해할 수 있도록 공을 들였다결국 나 자신도 전문 과학자가 아니기 때문이다그러나 우리가 가진 사상 체계 바깥의 사람들과 교류하도록특히 진화에 관한 책을 읽도록 이끄는 것은 바로 문화적·신학적 필요성을 절감하기 때문이어야 한다어쨌거나 우리가 귀하게 여기는 철학적·신학적 견해들 중 다수에 도전하는 데 자연에 대한 과학자의 설명이 이용되었기 때문이다이런 공격이 무엇을 뜻하며어떤 관점에서 문제가 제기되는지 알아야 한다사도 바울도 우리들이 일견 낯설어 보이는 세상의 시인과 사상가들에게서 배우고 그들에게 익숙해져야 한다고 요구했을 것이다그리고 진화는 오늘날 가장 긴급한 사안이다이를 잘 배우지 못하면 우리는 사회의 구석에서 예배당에 앉은 성가대에게만 설교하는 운명에 처할지도 모른다하지만 세상과 제대로 만날 때우리에게 분명하고 익숙했던 것을 더 깊이 이해할 수 있다바로 신을 향한 믿음을 온전히 알 수 있다교황 베네딕토 16세도 이렇게 말했다. “진화론은 신앙을 무효로 만들거나 확증하지 않는다하지만 진화론의 도전 덕분에 우리는 신앙을 더 깊이 이해할 수 있으며자기 자신을 더 이해하고영원한 하나님을 당신이라고 부르게 되어 있는 인간 본래의 모습을 찾아가게 될 것이다.”

_“서론” 중에서



다윈주의를 인간에게 적용하려는 세 가지 주된 사상은 사회다윈주의사회생물학진화심리학이다(이 사상들은 나름대로 인기 있다). 다윈 이론의 경계를 넓히려는 시도를 검토하면서 우리는 생생하지만약간은 불쾌한 사건까지 살필 것이다강간과 성적 정절남성과 여성의 차이를 진화론의 관점으로 살피고 해명할 것이다진화론으로 이런 주제를 다루는 것은 뜨거운 논란거리임을 알아둬야 한다다시 말해 어떤 사람은 진화론적 설명을 받아들이고 내세우지만다른 사람은 비판하면서 아예 헐뜯는다필립 키처(Philip Kitcher)의 경고를 명심해야 한다. “어떤 과학자가심지어 전체 과학자 집단이 먼 우주의 기원을 잘못 파악한 이론을 받아들이거나개미의 수렵에 대한 적절하지 않은 모형을 세우고공룡 멸종에 대한 황당한 설명을 하더라도이런 실수가 끔직한 결과로 이어지지는 않을 것이다.그러나 인간에 대한 그릇된 상을 받아들이는 것은 파국에 이를 수 있다따라서 가장 높은 수준의 증거를 확보해야 한다통속 다윈주의 심리학자들이 대체로 일상생활을 근거로 삼아 우리에게 제시하는인과관계에 대한 해명을 증거로 삼아선 안 된다.”

_“5_정신을 다스리는 물질” 중에서

Posted by 별아저씨


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